Un nuevo Líder en Iwama...
Reflexiones de la Asistencia a la Celebración de la Fundación
Iwama Shin Shin Aiki Shurenkai
21 de Febrero de 2004, Iwama Japón
¿Por donde comenzar?. Acabo de regresar de un
viaje por Japón donde asistí a la celebración de
la Fundación Iwama Shin Shin Aiki Shurenkai de Hitohiro Saito Sensei.
Esta fue una ocasión para celebrar, aunque por momentos había
sentimientos ocultos y grises que ensombrecían el evento.
“Cerca de 350 personas asistieron a la celebración”,
me dijo Hitohiro Saito Sensei; “la había planeado para 325
personas, supongo que algunas personas cambiaron de opinión en
el último momento y decidieron venir”. El me dijo esto la
mañana siguiente de la celebración mientras estaba ocupado
ayudando a preparar el desayuno para sus invitados y sus estudiantes que
se encontraban en el dojo.
Estaba asombrado de su energía después de haber sido el
anfitrión del gran evento.
Hitohiro Saito Sensei, nació en Iwama, un pueblo de la prefectura
de Ibaraki, que ha jugado un papel importante en la historia del Aikido.
Cuando el Fundador del Aikido, Morihei Ueshiba, estaba vivo y viviendo
en Iwama, Hitohiro era un pequeño niño que solía
jalar el cabello y la barba del Fundador. ¡Hitohiro era verdaderamente
un bebé Akidoka!
Nació con las características de su padre, el finado Morihiro
Saito Shihan, Aikikai Shihan 9no Dan, quien practicó directamente
bajo la dirección del Fundador por 23 años y después
de la muerte del Fundador fue el guardían del templo Aiki y del
dojo de Iwama por 33 años. En el 2002 murió llevándose
la leyenda de ser uno de los más famosos instructores de Aikido
en el mundo. Hitohiro nació dentro de esta leyenda y con el sentido
de tener pedigrí en el Aikido desde su nacimiento.
La gente asociada con el Aikido en Iwama y de hecho en todo el mundo,
se sorprendió cuando Hitohiro Sensei anunció que iba a dejar
este legado para comenzar una organización por si mismo. Esta fue
una decisión que dejó la vida de muchas personas en caos.
Muchos fueron forzados a tomar decisiones acerca de su lealtad y futuro;
la elección de quedarse con Aikikai o seguir a Hitohiro Sensei.
Una elección que nadie pensó que tomaría hace unos
años.
La gente cercana a Hitohiro Sensei sin embargo, no estaba sorprendida
por la decisión de Hitohiro. Los que lo conocen bien, han sabido
que Hitohiro Sensei se ha enfrentado con el caos interno, que ni siquiera
mil páginas de texto pudieran describir. Por ello, caminar fuera
por su propio pie, fue el siguiente paso.
Iwama siendo una ciudad de campo y provincia, construida por relaciones
de campo y provincia. Quines han vivido ahí por largo tiempo conocen
a todos y todos conocen a los abuelos ¡Y posiblemente a los bisabuelos
de todos! Este tipo de dinámica que tiene la comunidad no es propia
de Iwama; Esto prevalece en pequeñas ciudades y comunidades alrededor
del mundo. En este tipo de ambiente, cuando las noticias comienzan a correr,
puedo imaginarlo, llegan a ser un secreto de todo el pueblo, pero que
nadie está dispuesto a enfrentarlo; conociendo la ultima decisión
de Hitohiro quizá se vieron forzados a hacerlo. Como mucha gente
de Iwama es de buen corazón, nadie quería enfrentarse a
escoger un lado o separar lealtades. Es como la realidad que enfrenta
un niño cuando esta tratando con el divorcio de sus padres.
En la historia humana, ha habido grandes líderes quienes han sido
destituidos y lanzados fuera o elegido su propio camino. Aun desde niños
nos fueron contadas historias como esta y como adultos, son personas que
merecen ser estudiadas. Para la gente Japonesa, estas historias tocan
las fibras del corazón y son un reflejo de las actitudes Japonesas.
Así como Hitohiro Sensei ha tomado su decisión, también
me ha tocado mi corazón
Cuando sea que regrese a Japón, si tengo oportunidad, me gustaría visitar el Monte Koya el cual esta cerca de la ciudad de Tanabe, el lugar de nacimiento del Fundador Morihei Ueshiba. El monte Koya es el hogar de una enorme cantidad de templos, santuarios y lugares de descanso, muchos datan del 819 DC. Allá hay un sendero de piedra (sando) que yo escojo para caminar cuando visito el Monte Koya. Es un sendero hecho de piedra por el que miles de personas han caminado, a través de los siglos, tanto que la arboleda del centro ha sido desgastada. Este sendero conduce a través de un antiguo cementerio resguardado por gigantescos árboles centenarios, tan viejos como muchas de las tumbas. Las tumbas están cubiertas con musgo, y deshaciéndose por los años. Algunas han estado por muchos cientos de años, por lo que se han deformado con los cambios de la tierra y el paso del tiempo. Cuando camino por este sendero a través del cementerio puedo escuchar los gritos de los guerreros en batalla, los gritos de agonía y muerte, siento la amargura de las discusiones volando por lo alto como las flechas que derribaron a muchos Samurais enterrados aquí. Muchos líderes se perdieron entre estos muertos: muchos líderes tomaron en nombre de la intriga, la traición y la codicia, de todas las maldades comunes de las que el género humano esta plagado en cada generación. Aún puedes escuchar los susurros de los que yacen aquí en las tumbas.
Lo que me impacta mientras camino por ahí, es que finalmente enemigos,
guerreros, leales y malvados, fuertes y débiles, líderes
que fueron amados y finalmente todos sus leales seguidores yacen lado
a lado, juntos, literalmente el pie de uno con el del otro, en este lugar
sagrado. 1200 años de historia yacen en calma y en silencio mientras
camino. Los ciclos de la historia tienen que continuar por siempre y sentir
la historia de este lugar me da escalofrío y me pone la piel de
gallina. Estoy seguro que no soy al único que al pasar por este
lugar se siente de esta manera.
Pensando en el Monte Koya parece poner nuestras vidas en una gran perspectiva.
Regresando mis pensamientos a Iwama. Pienso acerca del significado de
la independencia de Hitohiro Sensei en un gran panorama. Si miras a través
de la perspectiva de la historia, este evento es tan pequeño como
el movimiento de una hormiga desde un avión en vuelo. Desde este
punto de vista hacer juicios negativos acerca de estos pequeños
giros en la historia no tiene mérito alguno.
Las decisiones de Hitohiro Sensei son parte de su vida y de las vidas
de aquellos que eligieron viajar con él. No veo razón porque
aún aquellos quienes no eligen seguir no pueden elevar un vaso
para brindar por su vida y su futuro.
Histohiro Sensei ha recibido muchas críticas por sus decisiones
por aquellos que lo han juzgado y han tomado esto de mala gana. Junto
con su propio “samurai” él ha seguido adelante. Creo
que hay muchos quienes desearían seguirlo pero no pueden por diversas
razones. Por esta gente, este cambio en el camino ha sido lo más
duro. Tengo la esperanza que un día Hitohiro Sensei entenderá
los corazones de quienes lo han apoyado por largo tiempo y ahora han elegido
quedarse atrás. Tengo la esperanza que podrá comprender
el dolor en los corazones de aquellos quienes solo pudieron quedarse al
lado del camino diciéndole adiós.
La vida de Hitohiro Sensei es suya. Otra gente realmente no puede vivir
por él, o hacer algo para lo que esta a punto de experimentar.
Alejar de la vida de alguien sus propias decisiones no hará sabrosos
los cacahuates que acompañan un vaso de cerveza o de sake, ni traerá
felicidad para aquellos que no tienen nada mejor que concentrar su tiempo
en la vida de alguien más. Celebración y perdón son
un mejor camino para la felicidad, y hacen mucho más deliciosos
los cacahuates con un vaso de cerveza o sake. El sake siempre sabe mejor
con un corazón contento.
El padre de Hitohito Sensei, el finado Morihiro Saito Shihan era un hombre
huracán. Ha habido muchos shihan en Akido, pero no ha habido otro
individuo quién haya tenido tal influencia en los estudiantes del
Aikido a través del mundo. Morihiro Saito habló de sus opiniones
abierta y directamente, aún con los cuarteles generales de Aikikai,
nadie más ha tenido el poder de hacer esto. El tuvo el poder de
tranquilizar las quejas de los shihan menores de un solo golpe. Hubo muchos
que le temieron, lo cual, claro significo que hubo muchos que sintieron
antipatía por él; esto viene con el territorio. Nadie que
yo conozca pudo enfrentar a Morihiro Saito Shihan, ni confrontar o retarlo
en algún asunto cara a cara. Su muerte dejo un trono vacío
en el que se sentaron muchos ricos y muy poderosos. Después de
su muerte, Hitohiro Sensei recibió el título de Iwama Dojo
Cho Daiko (Líder provisional del Dojo) de Doshu a Hombu para comenzar
con las tareas dirigiendo al Dojo de Iwama como su papá lo había
hecho antes que él. Sin embargo había buitres en el aire
y hienas en la tierra, aquellos que no se atrevieron a expresarse libre
y fuerte mientras su padre estaba vivo. Con su muerte ellos finalmente
encontraron la voz que habló con desagrado y maldad.
Hitohiro Sensei soportó a aquellos quienes hablaron con malicia,
pero tuvo poca paciencia por aquellos que hablaron pobremente de su padre.
Sus acciones fueron las de un hijo. Con los hombros en alto y con un caminar
lento y reflexivo, Hitohiro Sensei tomo su camino, dijo adiós a
Aikikai y fundó Iwama Shin shin Aiki Shurenkai.
En la fiesta de celebración
había muchos que debieron estar ahí pero encontraron
razones para no asistir. Aun con 56 años de relaciones
entre Aikikai, la Familia Ueshiba y la Familia Saito, no se mando
a ningún representante oficial de Aikikai, sólo
una persona asisitió, pero dejo claro que él fue
por si mismo, no de manera oficial. Esta sola persona de Aikikai
fue por lo menos una pequeña luz brillando en el futuro
de las posibilidades. |
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Mientras me sentaba en silencio, me di cuenta (junto con otros), quienes no habían asistido y pensé en el dicho “Aikido es Amor”. ¿Dónde estaba este concepto ahora? Si hubiera mandado Aikikai a un representante oficial a esta celebración habría mostrado sabiduría por parte de Aikikai y mantenido las puertas abiertas en un futuro, solo una rendija. Muchos se preguntaban porque estas puertas diplomáticas no se dejaron abiertas. El mensaje que había sido mandado en cambio fue que Aikikai había cortado totalmente las relaciones con la familia Saito. Tengo problemas en creer que esta idea vendría de Doshu; El y Hitohiro jugaron juntos cuando eran niños. Dando el beneficio de la duda a la situación, posiblemente la posición y las obligaciones de Doshu lo retuvieron de actuar según sus propios sentimientos. Quizás él fue desanimado a mandar a algún miembro del equipo de Aikikai, una acción, yo pienso que requiere ser examinada de cerca por la persona que lo sugirió. Para algunos, la ausencia de cualquier representación oficial de Aikikai fue una prueba de que alguien con motivaciones siniestras estuvo trabajando detrás del alboroto. Esta conclusión pareció ser inevitable.
Después de la muerte de Morihiro Saito Shihan, el problema surgió
con Aikikai referente al sistema de clasificación y certificación
de Iwama. Este yo creo fue la parte frontal del largo y profundo problema;
un problema que ha mermado las relaciones desde antes de la muerte del
difunto Morihiro Saito Shihan. El objetivo final de las acciones para
hacer frente a este problema fue el control de Iwama y la salida de Hitohiro
Sensei cayó justo en el plan. Yo sé algo de esto de primera
mano ya que yo fui testigo.
Hay un término en japonés que se traduce aproximadamente
como “la compasión del guerrero”, esto es “bushi
no nasake”. En nuestro mundo a veces insensible de hoy y de ayer,
el concepto bushi no nasake es una reflexión de la bondad en el
espíritu del hombre.
En los días de los samuráis, aun el verdugo siguió
este código, y cuando el tomaba una cabeza, era hecho con mucha
precisión así como dejar la suficiente piel para que la
cabeza no cayera rodando de su cuerpo. Esta era la última dignidad
de quien tenía que morir. El acto del hara kiri (seppuku o suicidio
por una herida hecha en el abdomen) también tiene aplicación
en el bushi no nasake para los samurai. Hara kiri podía ser solo
llevado a cabo por un samurai como muestra de honor. Por lo tanto a ellos
les era dada la oportunidad de hacerse el primer corte. Una segunda persona,
hábil podría terminar su deber con bushi no nasake, no dejando
que la cabeza del samurai cayera rodando. Cuando un samurai combatía
a muerte, era su deber cuidar del cuerpo de quien perdió la batalla,
asegurándose de regresarlo a sus familiares o al templo. Aun en
esta baja actividad humana, los samurais se conducían con bushi
no nasake.
A través del Budismo Zen y el Jukyo (Confucionismo), bushi no nasake
era enseñado a todos los samurais. Esta enseñanza explica
para muchos la grandeza de su espíritu y el desarrollo de carácter.
Los samurais estaban en el negocio de la muerte, y ellos vivían
sabiendo que podrían morir en cualquier momento. Los adversarios
que enfrentaban eran como ellos; todos ellos tenían familias y
entrenaron en el mismo arte y principios. El que ganaba hoy podía
fácilmente perder la siguiente. En este contexto el espíritu
de bushi no nasake fue forjado.
El Fundador, Morihei Ueshiba era un maestro de la espada y sus movimientos
también reflejaban este tipo de espíritu. Sus movimientos
no eran como aquellos que se muestran en las películas con largas
secuencias de golpes. Los cortes que el hacia con su espada eran pequeños,
usualmente arriba o debajo de la muñeca, axila o cuello: cortes
que servían para controlar más que para matar. El único
momento cuando sus movimiento eran largos era cuando mostraba las técnicas
de “ki musubi” o “ken no awase”. Usando su espada
para controlar con mínimo daño coincide con las enseñanzas
del Budismo Zen.
En el Budismo Zen matar o herir cualquier ser vivo es considerado tabú,
y sin embargo el trabajo de los samuráis era matar antes de ser
matado. Que conflicto de ideas se tenía que resolver dentro de
cada uno; especialmente cuando tu vida esta en peligro. Lo que evolucionó
de este conflicto de ideas fueron las técnicas de la espada usadas
por el Fundador; controlando, no matando. Este estilo de los expertos
con la espada es llamado Katsujinken y fue enseñado por la Escuela
Yagyu en el tiempo en el que el Shogun reinaba. Apoyado por el Shogun,
este estilo y filosofía es un término más común
del espirito de bushido, del cual el Aikido tiene su origen.
Aun ahora este espíritu es especialmente importante para aquellos
que están en la posición de enseñar el Aikido. Cualquiera
que es considerado como shihan debe mantener este concepto de bushi no
nasake queriendo y enseñando el camino de la armonía, no
la ambición personal. Ellos deben enseñar el camino para
evitar problemas y conflictos y encontrar el camino para resolverlos tranquilamente.
En los días de los samuráis en Japón, Cuando un grupo
de samurais atacaba un castillo, siempre dejaban una entrada del castillo
vigilada, pero no defendida. De esta forma las mujeres y los niños
tenían el camino para escapar sin heridas de la batalla. Esto no
sólo sirvió para asegurar el futuro de la gente; sino que
era políticamente beneficioso para los vencedores. Un rey (daimyo)
podía ser destituido y matado, pero liberando a las mujeres y a
los niños, los hombres esparcidos en los territorios cercanos estaban
menos renuentes de aceptar un nuevo gobernante. Este tipo de benevolente
plan de batalla es famoso en historias de samurais. Bushi no nasake puede
también ser parte de una exitosa estrategia política. La
regla de no entender este concepto de compasión era ser condenado
finalmente al fracaso.
Mientras observé alrededor de esta Celebración, sentía
la carencia de espíritu en el bushi no nasake en las acciones de
Aikikai. No condeno a Aikikai, solo estoy preocupado por esta importante
institución, una estrategia sin bushi no nasake no sería
buena para su futuro.
Personalmente ví la firma y el sello del acuerdo entre Aikikai
y la familia Saito para gobernar el futuro uso del dojo de Iwama y del
templo Aiki. La tinta ha secado en esos papeles y los sellos están
en su lugar. Todo es claro. Fuera de todo resentimiento personal, ¿el
no tomar una posición oficial de apoyo para esta celebración
fue la decisión más sensata? Encontré deprimente
que nadie de Akikai Hombu ofreciera un juicio a la asamblea de Doshu.
Algunos dicen que la separación de Hitohiro Sensei fue injustificable
y que el salió por su propio pie. Otros dicen que se tomó
control sin violencia y él fue forzado a salir. Yo digo, él
esta ahora en su propio camino, no hay razones para tirar piedras. Esta
debería ser una celebración por la vida y el coraje y nada
más. Se ve a aquellos cuyos corazones no son lo suficientemente
claros para darse cuenta de esto y no vengan a dar sus mejores deseos.
¡Llego el momento de animarse un poco por la celebración!
¡La celebración por si misma!
Las 350 personas que asistieron empezaron la tarde presentándose
a si mismos a aquellos que estaban sentados a alrededor de sus mesas.
La celebración empezó con la ceremonia de Kagami Wari (rompimiento
del tarro de sake) y el brindis oficial. El estado de animó fue
en ascenso y todos consiguieron adentrarse al buen humor de la fiesta.
El “Maestro de Ceremonias” pidió la atención
de la gente, y todos los ojos voltearon al escenario. Ahí estaba
un hombre, pequeño de estatura, pero con una presencia que pronto
hizo crecer el silencio en la habitación. Tomo pocos segundos para
que alguien aplaudiera, pero pronto el aplauso llego a ser bastante vigoroso
y fuerte. El caballero que dirigió el escenario fue Yoshikan’s
Kyoichi Inoue Kancho. El reverenció a todos los presentes con una
intensa y solemne reverencia y empezó hablando con una voz en calma
e intencionada. El habló de su relación con Iwama y con
la familia Saito. “Mi maestro, Gozo Shioda Sensei, el Fundador de
Yoshikan Aikido fue un amigo cercano a Morihei Ueshiba. Después
de la segunda guerra mundial, la familia Shioda regresó a Japón
de China y vivieron por mientras en el dojo de Iwama. El también
fue amigo cercano del padre de Hitohiro Sensei el difunto Morihiro Saito
Shihan. También he conocido la familia de Saito a través
de mis visitas a Iwama con mis estudiantes del Departamento de Policía
Metropolitana. Como parte esencial de los seminarios, acompañé
a mis estudiantes en el viaje a Iwama a visitar el templo Aiki para orar.
Cada vez que los visitamos, Saito Shihan nos da una gran bienvenida y
nos ofrece toda su hospitalidad. Yo siempre encontrare recuerdos de aquellos
tiempos”. Inoue Kancho continuó dando sus buenos deseos para
Hitohiro Sensei con humor y sabiduría. No se porque algunas veces
parece que la gente Japonesa ha perdido el sentido de dignidad, honor,
fidelidad y pureza que es evidente en Inoue Kancho. No puedo definir totalmente
su sabiduría pero esta es muy evidente en su voz calmada y en su
entera presencia.
Antes que la celebración comenzará oficialmente, tuve la
oportunidad de hablar en privado con Inoue kancho. El me dijo francamente,
“Cuando le dije a mi equipo que vendría ha esta fiesta, estaban
preocupados acerca del efecto que tendría mi asistencia en nuestra
relación con Aikikai. Les dije que estaba mal que se preocuparan,
que iría a dar mis mejores deseos al hijo de alguien con quien
he tenido una larga amistad. Si nos preocupamos acerca de lo que otros
van a pensar, y que efecto tendrá en nosotros, nos esta faltando
algo muy importante... y con esto, yo vine”.
Primero conocí a Inoue Kancho en Septiembre de 2003 en una Exposición
de Aiki en Las Vegas. Después de vivir por un largo tiempo en los
Estados Unidos, no estaba muy seguro de cómo dar la bienvenida
a un hombre de su talla. ¿Debería hacerle reverencia? ¿Estrecharle
las manos? El respondió la pregunta por mi, así él
hizo una reverencia de una manera muy solemne y humilde para un hombre
de su posición. Esta primera entrevista dejó una profunda
impresión en mí. Reunirme otra vez con él en Iwama
como parte de esta celebración fue un honor, tuve un sentimiento
de modestia con su amabilidad y su familiar comportamiento. El sentimiento
que estuve teniendo en esta celebración pareció desvanecerse
en la presencia de Inoue Kancho El parecía muy grande y brillante
con un verdadero espíritu de sabiduría y con la celebración
en su corazón. Dio las gracias a aquellos que estaban a su alrededor
con verdadera sinceridad, mientras le miraba hizo una visita especial
a la mesa de la familia Saito para presentar sus respetos a la viuda de
Morihiro Saito Shihan. El estaba especialmente amable y gentil con ella;
una imagen que estará conmigo por largo tiempo después de
que la celebración haya terminado. Juzgando por la forma de su
asistencia, estando atento y saltando hacia la acción todo el tiempo
como actuó Inoue Kancho, comprendí que durante la práctica
Inoue Kancho fue un instructor estricto y dominante. Viéndolo al
lado de la Sra. Saito aprecié el cambio de aprender de un líder
como él, esto era en verdad una oportunidad especial.
 Inoue Kancho toma el escenario. |
 Inoue Kancho saludando a la Sra. Saito, viuda del difunto Morihiro Saito Shihan. |
Otra persona muy admirable que asistió a esta
celebración fue Kokikai Aikido Kaicho (presidente) Shuji (Shudo)
Maruyama Sensei. Maruyama Sensei estuvo en las primeras oleadas de instructores
de Aikido que mandó oficialmente a los Estados Unidos en 1966 Akikai
Hombu.
Maruyama Sensei vino a los Estados Unidos en la misma época que
Yamada Shihan de Nueva York, Kanai Shihan y otros que empezaron su enseñanza
en el Aikido. Más adelante Maruyama Sensei separó el camino
con Aikikai y se unió al Sr. Koichi Tohei al principio de la etapa
de desarrollo de Ki Aikido. Maruyama Sensei terminó una vez más
con el Sr. Tohei Sensei para formar su propia organización Kokikai
que ahora a llegado a ser una organización mundial.
Maruyama Sensei conoce muy bien el esfuerzo en los días de los
pioneros y de la severa realidad de caminar siguiendo su propio camino.
El ha sido llamado “El Pionero Silencioso”, título
que le divierte en muchos sentidos. Maruyama Sensei fue mi primer instructor
de Aikido cuando empecé mi práctica a los 14 años.
Nuestra amistad ha durado a través de muchos años y seguirá
siendo fuerte. Al principio de este año, durante una conversación
telefónica con Maruyuma Sensei salio al tema la próxima
Celebración de la Fundación de Hitohiro Sensei. Le pregunte,
si el quería asistir. “No conozco al hijo” contesto,
“pero yo conocí a su padre y creo que fué una buena
persona. Déjame pensarlo”. Su respuesta me sorprendió,
conociendo que Maruyama Sensei raramente asiste a eventos fuera de su
propia organización. Me encontré mucho más sorprendido
en la estación de tren de Ueno en Tokyo en la víspera de
la celebración, esperando por la llegada de su tren. Finalmente,
lo pude ver apresurarse hacia mi con su mochila colgada en su hombro.
Yo no planee esto, pero yo estaba encantado de que se hubiera dado el
tiempo para venir.
Si tu realmente piensas acerca de esto, Yoshinkan Aikido, Tomiki Aikido
y Ki no Kenkyukai (Ki Akido) todas llegaron a ser independientes del Fundador
de un modo muy parecido al que Hitohiro Saito Sensei ha declarado ahora
su independencia de Aikikai. Durante toda la historia del Aikido, comienzos
independentistas empezaron a tener un lugar y las personas tomaron su
propio camino.
Es una parte difícil de nuestra experiencia humana, el encontrarse
separando caminos de personas con las que has practicado, trabajado hacia
objetivos comunes, aún a las personas que les has prometido tu
lealtad y fidelidad. Pienso que solo alguien quien ha experimentado esto
puede verdaderamente entenderlo a profundidad. Es momento de decir adiós
no solo a los maestros, también a todos los amigos y compañeros
que han viajado contigo. Pienso que esta Celebración de la Fundación
trajo de vuelta recuerdos para Maruyama Sensei, memorias de tiempos difíciles
cuando él caminó un sendero solo. Pienso que esto tocó
su corazón y fue con un consentimiento real que el se unió
a esta celebración. Él se la pasó maravillosamente
a propósito, y fue bien recibido por Hitohiro Sensei y otros. En
el camino de regreso a nuestro hotel después de la celebración,
me dijo: “La gente tiene esta o aquella opinión, se dice
esto o aquello pero al final allí estaban 350 personas por lo menos.
Cuando yo llegue a ser independiente no había nadie. Estaba solo
y esto fue un tiempo muy difícil”.
He conocido a Maruyama Sensei por más de 40 años, y esta
fue la primera vez que lo escuche hablar de los tiempos difíciles
de su vida. El continuó: “El trabajar duro junto con personas,
sobrellevando juntos las experiencias difíciles y después,
decir adiós es una cosa muy difícil de hacer. No hubo elección
para mi. Es difícil de explicar, mi vida no puede ser resumida
en un párrafo de Aikido Journal (Disculpa al autor de Journal).
Cuando el tiempo llegó para mi para ser independiente de Yamada-san
y Shiohira-san, pienso que fue difícil para todos, pero sin embargo,
fue inevitable”.
|
Hitohiro Saito Sensei, es aún joven. Vienen tiempos
difíciles para ti. Tu te dijiste esto, y es correcto.
Vienen problemas porque eres joven, y es también porque
eres joven que puedes vencer estos obstáculos. Todos
se han reunido aquí en Iwama por tu celebración
por sus propias razones, traídos por sus propios pensamientos
y experiencias. No olvides cuando vayas adelante, de la importancia
de Iwama y su lugar en la historia del Aikido. Mira al pasado
la insignificante ambición e imprudencia de algunos y
recuerda todo el orgullo que tu debes tener por el lugar en
que naciste. Ve adelante y muestra un hermoso espíritu
samurai al mundo y guarda el nombre de Iwama con mucho orgullo. |
 |
Próximamente, se hará la segunda remembranza conmemorativa de Morihiro Saito Shihan (En Japón, la primera ceremonia conmemorativa es celebrada una semana después de que alguien muere. Por lo tanto, si esta ceremonia se cuenta, el 27 de Abril de 2004 es de hecho la tercera). Este año la conmemoración se celebrará el 27 de Abril. Este es buen momento para mandar un arreglo de flores para ponerlo en su altar conmemorativo. Enviar un arreglo floral es un gesto de humanidad, no de política o de asociación. Algunas veces una flor puede recorrer varias millas y confirmar la conexión con las memorias que se mantienen con cariño. Quien se conmovería más sería su hijo, Hitohiro Sensei.
|
Lee otra vez cuidadosamente los regalos que Inoue Kancho compartió
esa tarde en la celebración y el estudio de lo que es
verdaderamente bushi no nasake en el mundo moderno. Si tú
necesitas ayuda mandando flores, estaré encantado de
ayudarte. Contáctame en info@nippon-kan.org. |
 |
Hablé directamente, “Hitohiro Saito, deja el arroz cocinar y empieza ese nabe (platillo japonés), si tu estas hambriento no puedes ir a la batalla”.
8 de Marzo de 2004
Escrito por
Gaku Hamma, Nippon Kan Kancho